日本国学院大学博物馆的“唐诗选”展览，展示了在日本江户时期（1603年～1868年）出版的的各种唐诗诗集。

国学院大学博物馆“唐诗选”展览挂轴

在这里可以看到日本出版的中国唐代大诗人的诗句，耳熟能详的李白、杜甫、白居易、孟浩然、王维、王昌龄等自不用说，还有柳宗元、韩愈、李贺、杜牧，甚至还有岑参、韦应物等一般人不太熟的诗人的诗句。展出的诗书，大都是300～400年前的，虽然纸张泛黄，但字迹清晰，保存完好。

李白、杜甫的诗集展示

韩愈、白居易、柳宗元、李贺、杜牧的诗集展示

岑参、韦应物的诗集展示

孟浩然的《春晓》（1690年出版）

杜甫的《春望》（1656年出版）

不同于贵族文化昌盛的平安时期，日本的江户时期是一片通俗文化繁荣的景象。之所以能有这样的繁荣，是因为那时名为“寺子屋”的学塾遍布各地，在那里人们可以免费学习读书写字打算盘。江户后期，日本武士的识字率达100%，而一般平民的识字率也有70%以上，高居世界第一。各种书籍画卷的贩卖自然是十分兴隆。想象一下，一位江户时期的小鱼贩子在睡眼惺忪地吟诵“春眠不觉晓”，那是怎样一种场景。是不是很为唐诗骄傲？

江户时期出版的唐诗画本（1788～1836年间出版）

在参观这次的唐诗展中，有一个意外的重大收获——那就是李白的那首著名的诗《静夜思》，这首在中国老幼皆知的名诗，估计大家都能信口吟出：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

嗯，我们从小到大就是这样背诵的。

可是，在日本国学院大学博物馆里展示的唐诗集里，《静夜思》却是这样写的：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”

日本1790年至1794年之间出版的《唐诗选和训》中李白的《静夜思》

发现了吗？第一句里不是“明月光”，而是“看月光”；第三句里也不是“望明月”而是“望山月”。

据说我们通常背诵的是明代的版本，而在这次日本的“唐诗选”中展示的是宋代的版本。我更喜欢这个宋代的版本，觉得它应该是诗仙的原著。

让我们感受一下宋代版的意境——当“明月光”还原成“看月光”，那么整首诗里的动词：第一句的“看”，第二句的“疑”，第三句的“望”，第四句的“思”，就是诗仙一人一整串连续的动作，而这四个动词不仅赋予了整首诗连贯性的鲜活的动感，领引读者跟随诗人一起将目光从室内移到窗外，让思念从眼前飞向远方；也使得这四句诗成为严谨的不可分割的一个整体。

而当“望明月”还原成“望山月”，更是给人一种身临其境的真实感。那一枚“山月”，映照着寂静的夜晚，偶尔传来一两声飞禽走兽的鸣叫。诗仙那如霜的寂寞、遥远的思念，更是被渲染得入木三分。

一幅可写实的画面呈现出来了：在山间一所茅屋里，没有歌没有舞（若是再没有酒，那可就惨透了）。诗仙低头看着床前一片白，下霜了？于是抬头向窗外望去，青山如墨，山尖上冷冷的挂着一枚清月。千里外家乡的亲人是否在与我共婵娟？好一种锥心刺骨的寂寥……

真心喜爱这首宋代版的《静夜思》，日本的教科书以及唐诗集里收集的《静夜思》都是它。在想若是国内更广泛地传诵这首宋代版的诗，是不是也会有很多人和我有一样的想法呢？